Manisnya Cinta dalam jalinan Ukhuwah kita

Simpulnya begitu indah..

Ikatannya kuat tak pernah putus.,

Erat saling mengukuhkan.,

Dengannya saat ini hati kita terajut.,

_Tali silaturahim...

----------

"dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana" (QS. Al-Anfaal; 63)

Ini, bukan sekedar hubungan, bukan sekedar bercanda-tawa bersama, bukan sekedar berbagi cerita, bukan sekedar mengenal nama. Lebih dalam dari itu, makna yang sangat luar biasa. Yang akan kita bawa sampai ke surga.

Ku nantikan saat-saat itu.,

Ketika syudaha dan para nabi pun cemburu.,

Senyummu terlihat lebih manis kala itu.,

Mimbar-mimbar cahaya...

Naungan dari Allah Ta’ala..

Ya.! Di sana-lah kita..

Kau dan aku merajut cerita...

Berdekapan dalam ukhuwah..

Bersatu hati dalam jalinan yang indah..

Semoga abadi, menjadi yang sejati..

__’Aku mencintaimu.., fillah...’

“Persaudaraan adalah mu’jizat, wadah yang saling berikatan, dengannya Allah persatukan hati-hati yang berserakan, saling bersaudara, saling merendah lagi memahami, saling mencintai, dan saling berlembut hati. (Sayyid Quthb)

-----Perpus Pusat UII, 13 Des'12-----

12;21

Study Qur'an2_Makki*Madani

Bismillah...

Segala puji tercurah hanya kepada Allah SWT..,

 

 مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ

“Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, niscaya Allah akan menjadikannya faqih (faham) tentang agamanya.” (Hadits Shahih. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2948 dan Muslim, no. 1037)

Yuukkk belajar lagi...

 Melanjutkan bahasan yang kemarin Study Qur'an1_Qudsi*Wahyu

sumber: Pengantar Studi Ilmu Al-Qur'an, Syaikh Manna' Al-Qaththan

------------------------------------

 

MAKKI DAN MADANI

Perbedaan Makkiyah dengan Madaniyah

Untuk membedakan Makkiyah dan Madaniyah, para ulama mempunyai tiga macam pandangan yang masing-masing mempunyai dasarnya sendiri.

Pertama; Dari segi turunnya. Makkiyah adalah yang diturunkan sebelum hijrah meskipun bukan di Makkah. Sedangkan Madaniyah, adalah yang diturunkan sesudah hijrah sekalipun bukan di Madinah. Yang diturunkan sesudah hijrah sekalipun di Makkah dan Arafah, adalah Madani, seperti yang diturunkan pada tahun penaklukan kota Makkah, misalnya firman Allah, “sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak...” (An-Nisaa’: 58). Ayat ini diturunkan di Makkah, dalam Ka’bah pada tahun penaklukan Makkah, atau diturunkan pada hari haji wada’, seperti firman Allah dalam (Al-Maa’idah: 3)

Pendapat ini lebih baik dari kedua pendapat berikut, karena ia lebih memberikan kepastian dan konsisten.

Kedua; Dari segi tempat turunnya. Mkkiyah ialah yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina, Arafah, dan Hudaibiyah. Dan Madaniyah ialah yang turun di Madinah dan sekitarnya, seperti Uhud, Quba, dan Sil. Namun, pendapat ini berkonsekuensi tidak adanya pengecualian secara spesifik dan batasan yang jelas. Sebab, yang turun dalam perjalanan, seperti di Tabuk atau di Baitul Maqdis, tidak termasuk ke dalam salah satu bagiannya, sehingga statusnya tidak jelas, Makkiyah atau Madaniyah. Akibatnya yang diturunkan di Makkah walaupun sesudah hijrah, tetap disebut Makkiyah.

Ketiga; Dari sisi sasarannya. Makkiyah adalah yang seruannya ditujukan kepada penduduk Makkah, dan Madaniyah adalah yang seruannya ditujukan untuk penduduk Madinah. Berdasarkan pendapat ini, para pendukungnya menyatakan bahwa ayat Al-Qur’an yang mengandung “ya ayyuhan-nas” (wahai manusia) adalah Makkiyah. Sedangkan ayat yang mengandung seruan “ya ayyuhal-ladzina amanu” (wahai orang-orang yang beriman) adalah Madaniyah.

Ciri Khas Makkiyah dan Madaniyah

Penetapan Makkiyah dan ciri khas temanya

1. Setiap surat yang di dalamnya mengandung “ayat-ayat sajdah” adalah Makkiyah.
2.  Setiap surat yang mengandung lafazh kalla, adalah Makkiyah. Lafazh ini hanya terdapat dalam separo terakhir dari Al-Qur’an. Dan disebutkan sebanyak tiga puluh tiga kali dalam lima belas surat.
3. Setiap surat yang mengandung “ya ayyuhan-nas” dan tidak mengandung “ya ayyuhal-ladzina amanu”, adalah Makkiyah, kecuali Surat Al-Hajj yang pada akhir suratnya terdapat ya ayyuhal-ladzina amanurka’u wasjudu. Namun demikian, sebagian besar ulama berpendapat bahwa ayat tersebut adalah ayat Makkiyah.
4. Setiap surat yang mengandung kisah para nabi dan umat terdahulu adalah Makkiyah, kecuali surat Al-Baqarah.
5. Setiap surat yang mengandung kisah Adam dan iblis adalah Makkiyah kecuali surat Al-Baqarah.
6. Setiap surat yang dibuka dengan huruf-huruf muqatha’ah atau hija’i, Alif Lam Mim, Alif Lam Ra, Ha Mim dan lain-lainnya, adalah Makkiyah, kecuali surat Al-Baqarah dan Ali Imran. Adapun surat Ar-Ra’d masih diperselisihkan.

Ini adalah dari segi karakteristik secara umum. Adapun dari segi ciri tema dan gaya bahasanya, adalah sebagai berikut:

1.      Dakwah kepada tauhid dan beribadah hanya kepada Allah, pembuktian mengenai risalah, kebangkitan dan hari pembalasan, Hari Kiamat dan kedahsyatannya, neraka dan sisksanya, surga dan nikmatnya, argumentasi terhadap orang musyrik dengan menggunakan bukti-bukti rasional dan ayat-ayat kauniyah.

2.      Peletakan dasar-dasar umum bagi perundang-undangan dan akhlak yang mulia yang dijadikan dasar terbentuknya suatu masyarakat; pengambilan sikap tegas terhadap kriminalitas orang-orang musyrik yang telah banyak menumpahkan darah, memakan harta anak yatim secara zhalim, penguburan hidup-hidup bayi perempuan dan tradisi buruk lainnya.

3.      Menyebutkan kisah para nabi dan umat-umat terdahulu sebagai pelajaran, sehingga mengetahui nasib orang sebelum mereka yang mendustakan rasul, sebagai hiburan bagi Rasulullah sehingga ia tabah dalam menghadapi gangguan mereka dan yakin akan menang.

4.      Kalimatnya singkat padat disertai kata-kata yang mengessankan sekali, di telinga terasa menembus dan terdengar sangat keras, menggetarkan hati, dan maknanya pun meyakinkan dengan didukung oleh lafazh-lafazh sumpah. Seperti surat-surat yang pendek-pendek, kecuali sedikit yang tidak.

Penetapan Madaniyah dan ciri khas temanya

1. Setiap surat yang berisi kewajiban atau sanksi hukum
2. Setiap surat yang di dalamnya disebutkan orang-orang munafik, kecuali surat Al-Ankabut. Ia adalah Makkiyah.
3. Setiap surat yang di dalamnya terdapat dialog dengan Ahli Kitab

Dari segi tema;

1. Menjelaskan masalah ibadah, muamalah, had, kekeluargaan, warisan, jihad, hubungan sosial, hubungan internasional, baik di waktu damai maupun di waktu perang, kaidah hukum, dan masalah perundang-undangan.
2. Seruan terhadap Ahli Kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani, dan ajakan kepada mereka untuk masuk Islam, penjelasan mengenai penyimpangan mereka terhadap kitab-kitab Allah, permusuhan mereka terhadap kebenaran dan perselisihan mereka setelah keterangan datang kepada mereka karena rasa dengki di antara sesama mereka.
3. Menyingkap perilaku orang munafik, menganalisis kejiwaannya, membuka kedoknya dan menjelaskan bahwa ia berbahaya bagi agama.
4. Suku kata dan ayatnya panjang-panjang dan dengan gaya bahasa yang memantapkan syariat serta menjelaskan tujuan dan syariatnya.

Adapun Madaniyah ada 20 surat, yaitu;

1. Al-Baqarah                                         11. Ali-Imran                         
2. An-Nisaa’                                            12. Al-Maa’idah
3. Al-Anfal                                               13. At-Taubah
4. An-Nur                                                14. Al-Ahzab
5. Muhammad                                       15. Al-Fath
6. Al-Hujurat                                          16. Al-hadid
7. Al-Mujadilah                                      17. Al-Hasyr
8. Al-Mumtahanah                                18. Al-Jumu’ah
9. Al-munafiqun                                    19. Ath-Thalaq
10. At-Tahrim                                            20. An-Nashr

Sedangkan yang diperselisihkan ada 12 surat, yaitu;

1. Al-Fatihah                                          7. Ar-Ra’d
2. Ar-Rahman                                        8. Ash-Shaff
3. At-Taghabun                                      9. At-Tathfif (Al-Muthaffifin)
4. Al-Qadr                                               10. Al-Bayyinah
5. Az-Zalzalah                                        11. Al-Ikhlas
6. Al-Falaq                                              12. An-Nas

Kemudian sisanya 82 surat adalah Makkiyah. Maka jumlah surat-suratnya adalah 114 surat.

--------------------------------------

 -----Perpus Pusat UII, 11 Des'12-----

09;09 

Love'in'_friendship3

Bismillah.,

Segala puji milik Allah SWT semata...

Malam berlalu,

Tapi tak mampu kupejamkan mata dirundung rindu kepada mereka

Yang wajahnya mengingatkanku akan surga

Wahai fajar terbitlah segera,

Agar sempat kukatakan pada mereka

“aku mencintai kalian karena Allah”

-‘Umar ibn Al-Khaththab-

“Injak kepalaku ini hai Bilal.!,. Demi Allah, kumohon injaklah.!”

Abu Dzar al-Ghiffari meletakkan kepalanya di tanah berdebu. Dilumurkannya pasir ke wajahnya dan dia menunggu penuh harap terompah Bilal ibn Rabah segera mendarat di pelipisnya.

“Kumohon Bilal Saudaraku,” rintihnya, “Injaklah wajahku. Demi Allah aku berharap dengannya Allah akan mengampuniku dan menghapus sifat jahiliah dari jiwaku.” Abu Dzar ingin sekali menangis. Isi hatinya bergumul campur aduk. Dia menyesal. Dia sedih. Dia takut. Dia marah pada dirinya sendiri. Dia merasa begitu lemah berhadapan dengan hawa nafsunya. Maka dengan kepala bersaput debu yang disujudkan dan wajah belepotan pasir yang disuguhkan, dia mengerang lagi, “Kumohon, injaklah kepalaku!”

Sayang, Bilal terus menggeleng dengan mata berkaca-kaca.

Peristiwa itu memang bermula dari kesalahan Abu Dzar pada Bilal. Dia merasa Bilal tak mengerjakan sebuah amanah dengan utuh, bahkan seakan membuat alasan untuk membenarkan dirinya sendiri. Abu Dzar kecewa dan, sayang, dia tak dapat menahan diri. Dari lisannya terlontar kata-kata kasar. Abu Dzar sempat berteriak melengking, “Hai anak budak hitam!”.

Rasulullah yang mendengar hardikan Abu Dzar pada Bilal itu memerah wajahnya. Dengan bergegas bagai petir menyambar, beliau menghampiri dan menegur Abu Dzar, “Engkau!” sabdanya dengan telunjuk mengarah ke wajah Abu Dzar, “Sungguh dalam dirimu masih terdapat jahiliah!”

Maka Abu Dzar yang dikejutkan hakikat dan disergap rasa bersalah itu serta-merta bersujud dan memohon Bilal menginjak kepalanya. Berulang-ulang dia memohon. Tapi Bilal tetap tegak mematung. Dia marah, tapi juga haru. “Aku memaafkan Abu Dzar, Ya Rasulullah,” kata Bilal. “Dan biarlah urusan ini tersimpan di sisi Allah, menjadi kebaikan bagiku kelak.”

Hati Abu Dzar rasanya perih mendengar itu. Alangkah lebih ringan andai semua bisa ditebusnya di dunia. Alangkah tak nyaman menelusuri sisa umur dengan rasa bersalah yang tak terlupakan. Demikianlah Abu Dzar, shahabat Rasulullah yang mulia. Adapun kita, dengan segala kelemahan dan kealpaan dalam menjaga hubungan dengan sesama, mungkin tak hanya satu jari yang harus ditelunjukkan ke wajah kita. Lalu sebuah kesadaran menyentak, “Engkau! Dalam dirimu masih terdapat jahiliah!”  ___Dalam Dekapan Ukhuwah,. Salim A. Fillah.

---------

Renungan bersama,..

Terkadang, terhadap orang yang kita cintai, dengan begitu lembut, dengan begitu halus, perkataan atupun perbuatan kita lakukan. Namun tanpa kita sadari, yang lembut dan halus itu menjadi sembilu yang mengiris perih hati saudara kita. Tanpa kita sadari,. Tanpa kita maksudkan,. Kita telah menorehkan luka menganga di dalam dadanya.

Seringnya sebuah sayatan terbungkus dalam canda dan senyuman. Dalam canda, kita memojokkannya. Dalam canda, tanpa sadar, kita mencemoohnya. Dalam canda, tanpa sadar, kita membuka rahasianya yang sudah dipercayakannya. Dalam canda, tanpa sadar, kita menghinanya. Dalam canda, tanpa sadar, kita memfitnahnya. Dalam canda, terbalut tawa, kita menancapkan paku ke dinding hatinya. Yang apabila dinding itu terbuat dari air, maka akan hilang begitu saja. Namun apabila dinding itu terbuat dari tembok, niscaya bekasnya tak kan hilang selamanya. Dan jika kesadaran itu tak kunjung tiba, penuhlah hati teman kita dengan bekas-bekas paku yang kita tancapkan, ‘tanpa kita menyadarinya’.

Ketika kita mengucapkannya –yang bermaksud candaan kepadanya di depan orang2 ramai, dia hanya akan ikut tersenyum, ikut tertawa. Sementara hatinya bersuara, menyayat, “sahabatku, ku mohon hentikan..! Tidak sadarkah kau tengah menyakiti hatiku.?! Tidak sadarkah kau tengah melukai perasaanku.?!”

Pernahkah coba kita renungkan sejenak, “Tadi itu dia tersinggung gak ya, dengan kata-kataku.. Tadi itu dia suka gak ya, aku bicara mengenainya seperti itu.. Tadi itu bercandaanku kelewatan gak ya..”

Sabda Rasulullah SAW;

“Sesungguhnya salah seorang dari kalian mengucapkan sepatah kata yang diridhai Allah, yang tidak dia sangka akan mencapai apa yang dicapainya, lalu Allah menuliskan keridhaan-Nya baginya dikarenakan kata itu hingga hari bertemu dengan-Nya. Dan, sesungguhnya salah seorang dari kalian mengucapkan sepatah kata yang dimurkai Allah, yang tidak dia sangka akan mencapai apa yang dicapainya, lalu Allah menuliskan kemurkaan-Nya baginya dikarenakan kata itu hingga hari bertemu dengan-Nya.”

(HR. at-Thirmidzi)

Wallahu a’alam...

-----Perpus Pusat UII, 05 Des'12-----

'ashar